La cábala

Roberto Tresoldi

Description

Sobre la cábala se han escrito numerosos libros, aunque resulta difícil encontrar una obra sencilla, clara y completa. Hoy día, la cábala, al igual que otras artes esotéricas siempre envueltas en un halo de misterio, sigue siendo un concepto de significado vago o ambiguo, pero no por ello menos misterioso. Roberto Tresoldi, el autor de esta obra, profundiza en esta disciplina que, sólo recientemente, ha empezado a recibir una verdadera y adecuada sistematización por parte de los estudiosos, con la descripción, de forma detallada y rigurosa, de la historia, la temática y los personajes que crearon las enseñanzas cabalísticas. También analiza la difusión y la influencia de la cábala en la cultura occidental, así como sus conexiones con otras disciplinas y filosofías esotéricas.

Sujets

• Personaje
• Filosofía
• Misterio
• Theme
• Cabal
• Cultura
• Ésotérisme

Informations

• Publié par: De Vecchi Ediciones
• Date de parution: 21 janvier 2013
• Nombre de lectures: 0
• EAN13: 9788431554446
• Langue: Español

Extrait

LA CÁBALA
Roberto Tresoldi







LA CABALA
A pesar de haber puesto el máximo cuidado en la redacción de esta obra, el autor o el editor no pueden en modo alguno responsabilizarse por las informaciones (fórmulas, recetas, técnicas, etc.) vertidas en el texto. Se aconseja, en el caso de problemas específicos a menudo únicos de cada lector en particular, que se consulte con una persona cualificada para obtener las informaciones más completas, más exactas y lo más actualizadas posible. DE VECCHI EDICIONES, S. A.

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Traducción de Gustau Raluy.
Diseño gráfico de la cubierta de IDEE.
Fotografías del interior: del autor (A); proporcionadas por la Biblioteca Nacional de Francia, sección Gallica (BNF/G) y por la Biblioteca Philosophica Hermetica de Amsterdam (BPH).
Ilustraciones del interior de Fabio Severino (FS), incluido el alfabeto de la pág. 79.

© De Vecchi Ediciones, S. A. 2012
Avda. Diagonal, 519-521 - 08029 Barcelona
Depósito legal: B. 28.185-2012
ISBN: 978-84-315-5444-6

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México

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o trasmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación, sin permiso escrito de DE VECCHI EDICIONES.
AGRADECIMIENTOS

Quiero expresar mi agradecimiento a todas las personas que me han ayudado en la redacción de esta obra: en primer lugar, a mi familia, por su apoyo y su ánimo. También doy las gracias a amigos y conocidos de la comunidad hebrea de Italia y el extranjero, así como a otros expertos en lenguas y tradiciones semíticas, en general, y hebreas, en particular, que me han permitido compartir y utilizar sus conocimientos, y me han ayudado a entender el hebraísmo y sus tradiciones. Y quiero expresar un agradecimiento muy especial, más allá del tiempo y del espacio, al amigo Xavier, de Lyon, uno de los primeros que me animó a emprender el camino de estos estudios y me mostró obras y autores que en aquel momento, hace más de veinte años, para mí eran en su mayoría desconocidos.
Respecto a las ilustraciones, estoy en deuda con la Biblioteca Nacional de Francia, que me ha autorizado a publicar varias imágenes pertenecientes a los archivos electrónicos de la biblioteca numérica Gallica, y a la Bibliotheca Philosophica Hermetica de Ámsterdam, por unas importantes tablas sobre la historia de la cábala hebrea y cristiana. También debo agradecer la colaboración del dibujante Fabio Severino, que ha ilustrado varias voces del texto.
En cuanto a las bibliotecas italianas, recuerdo la amabilidad y la cortesía de los colaboradores de la Biblioteca Central de Palacio Sormani, así como de la Biblioteca Venecia de Milán.
INTRODUCCIÓN



El vocablo Qabbalah es la transliteración de un término hebreo que indica la transmisión de una enseñanza oral relacionada, inicialmente, con algunos libros de la Biblia hebrea (en primer lugar, el Pentateuco, en hebreo Torah ) y, posteriormente, también el compendio de enseñanzas místicas, teúrgicas y esotéricas fruto de siglos de meditación sobre la tradición originaria y los Textos Sagrados.
Esta disciplina no ha sido objeto de una sistematización propiamente dicha hasta épocas relativamente recientes, y continúa suscitando el interés de numerosos estudiosos y aficionados de todo el mundo. Genera, además, una abundante producción de textos sobre los «misterios» de la Qabbalah , cuyos prosélitos, además de en el ámbito judío, se encuentran también en la tradición cristiana, que ha tratado el tema en diferente medida. Algunos ejemplos de la cultura occidental son las obras de Juan Pico de la Mirandola, del humanista Johannes Reuchlin, de Cornelio Agrippa, de Guillaume Postel y de Giordano Bruno, todos ellos importantes pensadores que en algún momento estuvieron influenciados en distinta medida por las fascinantes argumentaciones de la cábala.



Candelabro de nueve brazos (FS)


Examinando la extensa bibliografía que trata sobre la cábala, a veces se echa en falta una obra simple y clara que, aparte de describir los elementos fundamentales de la tradición cabalística, se detenga en los aspectos que demasiado a menudo se dan por supuestos, o simplemente se ignoran, pero que podrían ayudar a entender el contexto cultural e histórico en el que aparecieron algunos textos cabalísticos. Por ejemplo, las fuentes directas e indirectas de la cábala a veces no aparecen citadas, de modo que el lector se encuentra con la dificultad añadida de buscar información al respecto. Al mismo tiempo, cuando se hace referencia a las influencias externas, como las de los gnósticos, los pitagóricos con su particular visión del número , los neoplatónicos, la apocalíptica judía o los esenios, no se añaden explicaciones, con lo cual se abandonan temas que revisten una gran importancia para entender la formación de la tradición precabalística de los primeros siglos de nuestra era, y también la típicamente occidental de nuestro humanismo renacentista.
Este libro procura solventar algunas de estas dificultades y ofrecer, a quien se inicia en el pensamiento cabalístico o quiere profundizar en él, indicaciones para situar el tema en una tradición histórica y cultural precisa, en donde, por ejemplo, el texto bíblico se acompaña de temas aparentemente ajenos, pero que, en realidad, resultan fundamentales para entender cómo está relacionada esta tradición con otras similares.
La estructura del libro sigue una finalidad básicamente preparatoria; cada capítulo prepara para el siguiente, aumentando progresivamente la información, las explicaciones y los ejercicios, en algún caso prácticos. El propósito es ayudar al lector a enfrentarse a la parte antológica con mayores conocimientos básicos y con algún instrumento operativo más.
Se ha dado una importancia especial a la cábala hebrea, aunque sin omitir el desarrollo que tuvo en el contexto cristiano y, posteriormente, en el estrictamente esotérico, en donde quedó enmarcada sobre todo durante el siglo XIX y principios del XX .
El lector encontrará a lo largo de esta obra referencias a las tradiciones antiguas (Daniel y Ezequiel, Libro de Enoc , Sefer Yetzirah ), a las medievales (Sefer Ha - Bahir, Sefer HaZohar, La Dulce Luz) , al humanismo (Pico de la Mirandola y Reuchlin) y a las tradiciones hebreas del siglo XVI (Luria), hasta llegar a los epígonos de la tradición esotérica occidental (Lévi, Papus), cuya determinación con frecuencia es muy subjetiva, y del hebraísmo moderno y contemporáneo (Gershom Scholem), más sólidos.
Se dedica un capítulo entero a la relación entre cábala y radiónica, la moderna disciplina de curación a distancia desarrollada por el neurólogo americano Albert Abrams.
Su discípula, Ruth Drown, basándose en antecedentes experimentales, ha empezado a contemplar la dimensión cabalística, gracias a la cual obtiene un cuadro apasionante y especialmente productivo para la comprensión de los modos de funcionamiento del universo.
Esperamos que esta información preliminar sea útil y facilite la aproximación a la cábala, cuya complejidad y riqueza requerirían toda una serie de profundizaciones que resultarían difíciles para nosotros, los occidentales del siglo XXI . En este caso, la actitud del hombre contemporáneo, convencido de tener derecho a cualquier tipo de información, choca con la profunda formación tradicional que se exige a un adepto.
Valgan algunos ejemplos, como la dificultad de estudiar la cábala sin saber hebreo y arameo, requisito fundamental para tratar cualquier tema cabalístico y leer los textos que tratan de Qabbalah , o bien las limitaciones impuestas, sobre todo desde un tiempo a esta parte, por los propios cabalistas al aprendizaje de esta doctrina, como haber llegado a una cierta edad (por lo menos, cuarenta años), estar casado, ser una persona preparada (por ejemplo, un rabino) o llevar una vida espiritualmente elevada. [1]
Además de todo esto, surge la necesidad de la transmisión de maestro a discípulo típica de todos los caminos iniciáticos. En efecto, los documentos escritos o unas pocas imágenes no pueden sustituir esta cadena humana de transmisión del saber que se nutre de la vida y de la experiencia directa de los hombres que forman parte de ella, sin la cual toda argumentación corre el riesgo de convertirse en papel mojado.
A pesar de estas limitaciones, esperamos despertar la curiosidad y el interés por una tradición que puede ofrecer intuiciones fu