Comunicación y cambio social: algunos ejemplos históricos (Communication and Social Change: some historical examples)

Mercedes Montero

Description

Resumen
En no pocos casos se ha estudiado la comunicación como un epifenómeno más de la dinámica social. Tal manera de aproximarse a los fenómenos comunicativos no parce adecuada, sino que más bien la comunicación se presenta como una categoría básica de lo social. En este texto se incide en la profunda relación entre las distintas formas comunicativas y el cambio social, y se presentan algunos ejemplos que paradigmáticos.
Abstract
It is not unusual to approach the study of communication considering it as an epiphenomenon of social dynamics. Such approach seems inadequate, and, besides, communication shows itself to be a basic category of human sociality. This text explores the deep relations between diverse communication forms and social change, and at the same time it presents some paradigmatic examples.

Sujets

• Comunidad
• Cambio social
• Sociedad de masas
• Prensa
• Publicidad
• Community
• Social change
• Mass society
• Press
• Advertising

Informations

• Publié par: erevistas
• Publié le: 01 janvier 2008
• Nombre de lectures: 108
• Langue: Español

Extrait

AUTOR INVESTIGACIÓN
RECIBIDO
7 de julio de 2008Mercedes Montero y Mariano Navarro
ACEPTADOUniversidad de Navarra
17 de julio de 2008
[e-mail] / [e-mail]
PÁGINAS
De la
ISSN: 1885-365X
Comunicación y cambio social:
algunos ejemplos históricos
Communication and Social Change: some
historical examples
En no pocos casos se ha estudiado la comunicación como un epifenómeno más de la dinámica so-
cial. Tal manera de aproximarse a los fenómenos comunicativos no parce adecuada, sino que más
bien la comunicación se presenta como una categoría básica de lo social. En este texto se incide
en la profunda relación entre las distintas formas comunicativas y el cambio social, y se presentan
algunos ejemplos que paradigmáticos.
It is not unusual to approach the study of communication considering it as an epiphenomenon of social dynamics. Such
approach seems inadequate, and, besides, communication shows itself to be a basic category of human sociality. This
text explores the deep relations between diverse communication forms and social change, and at the same time it pre-
sents some paradigmatic examples.
Palabras clave: comunidad, cambio social, sociedad de masas, prensa, publicidad
Key Words: Community, social change, mass society, press, advertising
1. 1. Un concepto de comunicación y de sociedad como marco de Un concepto de comunicación y de sociedad como marco de
ttrabajorabajo
Es un error creer que el desarrollo tecnológico que da lugar a nuevos medios desen-
cadena problemas antes inexistentes. Los medios de comunicación no son fi nes, y su
problema esencial sigue siendo el de la comunicación interhumana, el de la relación entre
las personas.
En este sentido, al hablar del cambio social los estudios de comunicación no deberían
restringirse a los cambios que en la organización social han producido las nuevas tecno-
logías o los contenidos de los medios, sino indagar de manera profunda las implicaciones
sociales y culturales que ha tenido el cambio en las estructuras comunicativas entre las
personas. De esta manera, al caer en la cuenta de que la posibilidad de comunicarse
es necesaria en toda forma de socialización humana, es necesario conceder que todo
control o modifi cación en la comunicación revierte en una modifi cación o control de la
sociedad.
La comunicación no es elemento más de las sociedades democráticas, es, en pala-
Revista Comunicación y Hombre · Número 4 · Año 20084 5
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bras de Antonio Pasquali, “una categoría nidad humana. La escuela de Chicago, ciudades desde el campo pierde sus raí- fundar la comunidad perdida en torno al
básica de la relación, y como tal es un como esfuerzo intelectual conjunto, trató ces culturales, su anclaje a la tierra, a su Estado) empezó a fl otar en el ambiente.
concepto que defi ne uno de los modos de abordar la urbanización y el nuevo con- pueblo (tribu, clan, familia...), o a aspec- La sociedad de masas es, por tanto, el
universales de estar-con-otro, esencial- texto que la ciudad suponía para la vida tos tan materiales de la existencia como producto de una nueva forma de relacio-
mente a nivel antropológico” (Pasquali, democrática y comunitaria. Y lo hizo des- la estacionalidad del clima y por tanto del narse, de estar-con-otro, en defi nitiva, es
1980: 180). Es en este sentido en de una perspectiva concreta, en la que, trabajo, la dependencia de los frutos de el producto de una nueva forma de comu-
el que John Dewey declara- de nuevo de acuerdo con Dewey, “consi- la tierra o incluso las horas de luz del día. nicación, la comunicación de masas. Y
ba que la sociedad existe derada como idea, la democracia no es La urbanización masiva implica así una quizá sea en la sociedad de masas donde
en y gracias a la comu- una alternativa a otros principios de vida pérdida de identidad para el hombre de los estragos espirituales causados por la
El problema
nicación, y Burgess asociada. Es la idea de la vida en comu- la época. En tal situación de desarraigo, pérdida de la comunidad y el alejamien-
esencial de los apostillaba que “si, nidad en sí misma” (Dewey, 1991: 148). el comportamiento colectivo —que afecta to de las formas primarias de asociación
medios sigue como afi rma Dewey, Comunidad, comunicación y democracia, también al personal— es más gregario como la familia tengan efectos más paten-
siendo el de la la sociedad se puede por tanto, aparecen como indisociables, y, que social, esto es, más dependiente de tes. Kornhauser distingue tres caracterís-
decir que existe por en buena medida, el cambio social es una los aspectos relacionados con la “supervi- ticas fundamentales de la masa, caracte-comunicación
medio de la comuni- modifi cación en las relaciones que mantie- vencia” (alimentación, alojamiento, seguri- rísticas podrían ser vistas como estados interhumana
cación, entonces cual- nen unida esa tríada. dad personal, etc.: aspectos esenciales en de evolución de un mismo desarraigo: (1)
quier cambio en los La comunicación constituye un factor la vida humana individual pero meramente atomización; (2) la búsqueda de la comu-
medios de comunicación fundamental en la articulación de los gru- gregarios) y menos centrado en los aspec- nidad, y (3) el surgimiento de los totalita-
tendría efectos tremendos pos sociales a lo largo de la historia. Este tos “culturales” (bienestar, excelencia, cre- rismos (Kornhauser, 1959: 84).
en el orden social. Esto es, papel vertebrador se concreta y realiza a cimiento personal, desarrollo institucional En efecto, la inseguridad espiritual pro-
en realidad, lo que se ha hallado” través de los medios, que serían su con- de la comunidad, etc.: aspectos vincula- vocada por el individualismo busca su pa-
(Burgess, 1928: 128). Pues si rastreamos trapartida física y positiva, mensurable. El dos a la pertenencia a la comunidad y a la liativo en nuevas formas de comunidad,
la historia de la prensa desde sus inicios análisis y la explicación de la función que vida social). Se trata del tipo de sociedad que, históricamente, asumieron formas
veremos que la acción de este medio re- éstos han desempeñado en los diversos que Durkheim describía como cohesiona- de ideologías en muchas ocasiones. Y el
sultó decisiva en las revoluciones inglesa tiempos y sociedades, así como su tras- da gracias a la división racional del trabajo. afán de fundar la comunidad de comuni-
(siglo XVII) y americana (siglo XVIII). En cendencia para el presente, conforma, por Pero dicha división, para ser asumida por dades en torno al Estado, omnipresente
ambos casos asumió de manera natural el tanto, una parte muy relevante de los estu- todos y poder ser así un efectivo motor de y todopoderoso, fue una de los vectores
papel de representante del pueblo ante las dios de Comunicación (Montero y Rueda, la sociedad, no podía dejar de entrañar que desembocaron en los sistemas tota-
instituciones, creando así el concepto de 2001). una moral: los individuos, aunque des- litarios.
opinión pública. La acción de la prensa en arraigados de sus creencias tradicionales, Toda relación humana tiende a la comu-
2. La historia como 2. La historia como ambos países, antes, durante y después se encuentran con que les ha sido impues- nicación, que es su forma más
ddesvesvaanecimiennecimientto de lo de la de las revoluciones citadas, contribuyó a to un nuevo credo social, el de la solidari- perfecta en la medida en
ccomunidad omunidad mantener viva la tensión entre una autori- dad orgánica. Si la modernidad prometió que es comunitaria y
dad con tendencia a apropiarse en exclu- Lord Acton veía la historia moderna como al individuo el protagonismo de la historia totalmente recíproca,
siva del cambio social, y una sociedad que el progresivo alejamiento de las formas de lo hizo a condición de darle el papel de un esto es, democráti-
reclamaba ese proceso como cosa propia, asociación medievales. En efecto, buena engrane aislado que ha de creer que con ca. Si bien hemos La posibilidad
negándose a perder su dinamismo. Las medida de los movimientos de emancipa- su trabajo, individual, mantiene el orden visto como la his- de comunicarse
naciones con una prensa fuerte, capaz de ción y libertad desde el Renacimiento par- social. toria en buena
es necesaria en
desafi ar al poder, fueron las primeras en tieron de la base de una necesaria ruptura La aparición de las masas tiene, pues, medida es el rela-
toda forma de
transformarse en sociedades modernas, con la tradición, tanto cultural como social. una faceta de desarraigo que genera crisis to del alejamiento
socialización democráticas, llegando primero al libera- De ruptura con la comunidad local y la económicas, sociales y políticas especial- de la comunidad
humanalismo y después a la democracia: Ingl