Madres en la frontera: género, nación y los peligros de la reproducción (Mothers crossing borders: Gender, Nation, and the dangers of reproduction)

Description

Resumen
En la provincia de Jujuy, en la frontera norte de Argentina con Bolivia, la figura ?típica? de ?la mujer boliviana embarazada que cruza la frontera para parir del lado argentino? ordena gran parte de las percepciones y valoraciones de muchos argentinos. Recursos materiales, derechos de ciudadanía y sentidos de pertenencia comparecen en relatos y afirmaciones de rechazo a estas mujeres y sus prácticas. ¿Cómo interpretar las reacciones que provocan las acciones de estas mujeres?, ¿qué temores y ansiedades son estimulados por estos cruces de fronteras? El artículo muestra cómo las mujeres bolivianas que cruzan la frontera son vistas como factor perturbador y revelan una doble amenaza a la ?integridad?: a una integridad social entendida como desigualdad
regulada y a una integridad nacional/racial entendida como comunidad de sangre.
Abstract
In the province of Jujuy, located on the northern border of Argentina and Bolivia, the widespread image of the ?Bolivian pregnant woman who crosses the border to give birth on the Argentine side? orders a great deal of the perceptions, views and ideals of many Argentineans. Themes relating to material resources, to rights of citizenship and to meanings and feelings of belonging appear in stories and statements that reject and condemn these women. How are we to interpret the reactions that these women?s actions provoke? What fears and anxieties are provoked by such border crossing? This paper shows that Bolivian women who cross the border are seen as a societal disturbance, and embody a double threat to ?integrity?: to social integrity, understood as a system of regulated inequality, and to national/racial integrity, understood as a holistic ethnic communit

Sujets

• Nación
• Fronteras
• Género
• Clase social
• Raza
• Argentina
• Bolivia
• Nation
• Borders
• Social reproduction
• Gender
• Social class
• Race

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• Publié par: erevistas
• Publié le: 01 janvier 2007
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• Langue: Español

Extrait

Madres en la frontera: género, nación y
los peligros de la reproducción
Mothers crossing borders: Gender, Nation, and the
dangers of reproduction
Sergio Caggiano
Doctor (c), Programa de Posgrado en Ciencias Sociales, Instituto de Desarrollo Económico
y Social y Universidad Nacional de General Sarmiento, Argentina
Email: [e-mail]
Fecha de recepción: febrero 2007de aceptación y versión final: abril 2007
Resumen
En la provincia de Jujuy, en la frontera norte de Argentina con Bolivia, la figura “típica” de “la
mujer boliviana embarazada que cruza la frontera para parir del lado argentino” ordena gran
parte de las percepciones y valoraciones de muchos argentinos. Recursos materiales, derechos
de ciudadanía y sentidos de pertenencia comparecen en relatos y afirmaciones de rechazo a estas
mujeres y sus prácticas. ¿Cómo interpretar las reacciones que provocan las acciones de estas mu-
jeres?, ¿qué temores y ansiedades son estimulados por estos cruces de fronteras? El artículo
muestra cómo las mujeres bolivianas que cruzan la frontera son vistas como factor perturbador
y revelan una doble amenaza a la “integridad”: a una integridad social entendida como desi-
gualdad regulada y a una integridad nacional/racial entendida como comunidad de sangre.
Palabras clave: nación, fronteras, reproducción biológica, reproducción social, género, clase so-
cial, raza, Argentina, Bolivia.
Abstract
In the province of Jujuy, located on the northern border of Argentina and Bolivia, the wide-
spread image of the “Bolivian pregnant woman who crosses the border to give birth on the
Argentine side” orders a great deal of the perceptions, views and ideals of many Argentineans.
Themes relating to material resources, to rights of citizenship and to meanings and feelings of
belonging appear in stories and statements that reject and condemn these women. How are we
to interpret the reactions that these women’s actions provoke? What fears and anxieties are pro-
voked by such border crossing? This paper shows that Bolivian women who cross the border
are seen as a societal disturbance, and embody a double threat to “integrity”: to social integri-
ty, understood as a system of regulated inequality, and to national/racial integrity, understood
as a holistic ethnic community.
Keywords: nation, borders, biological reproduction, social reproduction, gender, social class,
race, Argentina, Bolivia.
Iconos. Revista de Ciencias Sociales. Num. 27, Quito, enero 2007, pp. 93-106
© Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-Sede Académica de Ecuador.
ISSN: 1390-1249Sergio Caggiano
común racializador que considera a los des-os atravesamientos o cruces de fronte-
cendientes de bolivianos/as como bolivianos),ras territoriales nacionales, bajo la
hasta los que son vistos como “falsos embara-L forma de movimientos migratorios o
zos” que servirían como coartada para el trá-de circulación cotidiana de personas, suelen
fico de drogas en la región (idea ligada a cier-generar trastoques y reacomodos muchas
ta ansiedad ante las mezclas y las contamina-veces conflictivos de los modos en que se ex-
ciones).perimentan las fronteras simbólicas (naciona-
En el marco de un interés general por elles, pero también de género, de clase y “racia-
impacto que pueden tener algunos atravesa-les”) y se estructuran las diferencias y las desi-
mientos de fronteras internacionales, el pre-gualdades. En la provincia de Jujuy, en la
sente trabajo se pregunta puntualmente porfrontera norte de la República Argentina con
las representaciones desplegadas en torno aBolivia, la figura de “la mujer boliviana em-
las mujeres que cruzan la frontera para tenerbarazada que cruza la frontera para parir del
sus hijos en Argentina. ¿Qué disputas, tensio-lado argentino” ocupa un lugar central en las
nes e intereses surgen alrededor de esta figurapercepciones y valoraciones de muchos ar-
típica? ¿Cómo interpretar las reacciones quegentinos y, en este sentido, aparece como una
1 provocan las acciones de estas mujeres? ¿Quéfigura “típica” . Dicha figura típica es a veces
temores y ansiedades de género, clase, nacio-delineada en relación con su supuesto aprove-
nales y raciales son estimulados por estos cru-chamiento de la cobertura social del estado
ces de fronteras? ¿Qué se pone en juego connacional argentino o del estado provincial ju-
la reproducción (biológica-social)? ¿Qué sejeño. La imagen de la embarazada boliviana
produce jurídica, política y culturalmenteque cruza la frontera se vincula a muchos de
cuándo se produce un niño? En términoslos conflictos sociales en torno al ejercicio de
temporales, ¿qué herencias y qué proyeccio-derechos, desde la obtención de documenta-
nes están implicadas en la producción de eseción personal hasta el acceso a servicios (¿sus
niño?, ¿qué o quiénes se reproducen en y porhijos tienen derecho a la ciudadanía argenti-
él?, ¿“su” futuro es el futuro de quién o dena? Ellas mismas, ¿tienen garantizada efecti-
qué? En términos espaciales, ¿qué consecuen-vamente la atención gratuita en salud?) y mo-
cias tiene la dislocación y relocación que con-viliza una serie de alarmas alrededor del uso
lleva el cruce de fronteras?, ¿dónde se produ-directo de estas coberturas estatales tanto
ce la reproducción? ¿Las personas siemprecomo de los beneficios a mediano y largo
nacen en “su” territorio o es que hay territo-plazo que potencialmente les daría el obtener
rios que pueden serle ajenos a alguien quesu residencia y ciudadanía en calidad de ma-
aún no es persona? Frente a la idea ingenua dedres de un argentino. Por otro lado, el cruce
la desaparición de las fronteras en la era de lade la frontera para parir un hijo argentino
globalización o a la celebración del “cruzadorpromueve un conjunto de imágenes sobre la
de fronteras”, este caso puede aportar a lahabilidad de estas mujeres para elaborar false-
comprensión de fenómenos concretos de re-amientos, engaños y simulaciones: desde la
forzamiento de dichas fronteras y de genera-“mentira” que supondría que un niño o una
ción de nuevas (Wallerstein 1997, Sassenniña “boliviano/a” fuera asentado/a como ar-
1999, Vila 2000, Grimson 2000, Johnson ygentino/a (idea sustentada en un sentido
Michaelsen 2003, Harvey 2004).
Considerando que la nación moderna
1 En el sentido en que lo “típico” es siempre construido
para dotarse de una “raza” (y una lengua) hahistóricamente como “resultado de una batalla políti-
ca por la hegemonía ideológica” (Zizek 1998: 139). debido “nacionalizar la familia” (Ba l i b a r
94
ÍCONOS 28, 2007, pp. 93-106Madres en la frontera: género, nación y los peligros de la reproducción
1988: 156 y ss.), que el Estado es fundamen- re s p e c t i vas capitales nacionales. Hi s t ó r i c a -
tal en el establecimiento de la familia como mente, la sociedad jujeña ha experimentado
factor clave “en la reproducción de la estruc- su marginalización y su posición periférica en
tura del espacio social y de las relaciones so- el Estado argentino. Jujuy es una de las pro-
ciales” (Bourdieu 1996: 131) y que esta re- vincias económicamente más relegadas de la
producción precisa de un sistema institucio- Argentina desde la segunda mitad del siglo
nal patriarcal y heteronormativo que intenta XIX en que el desarrollo se orientara decidi-
controlar a las mujeres, su capacidad repro- damente hacia el puerto de Buenos Aires en
ductiva y la sexualidad en general (Stolcke torno de la actividad agroganadera. El quie-
1982, Fraser 1997, Rubin 1998), ¿cómo en- bre de las economías regionales de los últimos
cajar en un contexto semejante la figura de treinta años no ha hecho sino ahondar estas
unas mujeres que aparecen tomando decisio- viejas desigualdades.
nes sobre el embarazo, sobre los hijos y sobre En cuanto a su composición étnica, en la
la frontera internacional? La mujer, anhelada provincia hay una importante presencia de
garante de la integridad nacional, se convier- indígenas, muchos organizados en comuni-
te en amenaza doble: a una integridad social dades que se extienden principalmente a lo
entendida como jerarquía o desigualdad re- largo de la Quebrada de Humahuaca y de la
gulada, normal; y a una integridad nacio- Puna. En el momento de la conquista espa-
nal/racial entendida como comunidad de ñola el Noroeste constituía la región más po-
sangre, natural. blada del territorio que sería argentino. En re-
En primer lugar expondré muy sumaria- lación con la historia migratoria de la región,
mente algunos datos sociohistóricos que ca- el impacto de la inmigración europea de fines
racterizan la regi