Bajo la mirada de Heracles: los usos sociales del agua como fuente de salud y placer

De
Publicado por

Colecciones : Colección Vitor DSC. Tesis del Departamento de Sociología y ComunicaciónTD. Ciencias sociales
Fecha de publicación : sep-2010
[ES] En esta tesis se busca conocer la relación del hombre y la naturaleza a través del agua en uno de sus usos más sociales. Buscar en el pasado, fondear en el presente y prever el futuro a través de la recuperación de este uso social y terapéutico. También se tiene en cuenta en este estudio, el conocer el baño en sus distintas facetas, sus aportaciones culturales y religiosas, la parte lúdica y la espiritual, las experiencias del hombre al contacto con la naturaleza misma, al contacto con el agua. Además se analiza el baño desde el punto de vista de sus aguas: mineromedicinales, marinas y dulces, conocer sus virtudes saludables y relajantes, su clientela y el secreto del su éxito. Para terminar este estudio se acercar a las nuevas formas de turismo “Turismo de Salud” que de la mano del baño, surgen como una nueva forma de viajar para conocer zonas que se encontraban deprimidas y que gracias a la recuperación de los centros balnearios han pasado a ser sostenibles.[EN] This work examines the social uses of water as a source of health and pleasure, the relationship of man with man and with nature throught bath. Saltwater, freshwater and medicinal mineral water, an approach with the postmodernism, viewed from the pleasure of the immersion in such appreciated fluid. Water in its friendly use, social practice, withnessed changes, rules and behaviors are the result of this study.
Publicado el : miércoles, 01 de septiembre de 2010
Lectura(s) : 18
Fuente : Gredos de la universidad de salamenca
Licencia: Más información
Atribución, No Comercial, Compartir bajo la misma forma idéntica
Número de páginas: 512
Ver más Ver menos

M.ª DEL MAR LLOPIS ORREGO
BAJO LA MIRADA DE HERACLES:
LOS USOS SOCIALES DEL AGUA
COMO FUENTE DE SALUD Y PLACER
EDICIONES UNIVERSIDAD DE SALAMANCA

COLECCIÓN VITOR
272
©
Ediciones Universidad de Salamanca
y M.ª del Mar Llopis Orrego
1ª edición: septiembre, 2010
I.S.B.N.: 978-84-7800-175-0
Depósito legal: S. 1.151-2010
Ediciones Universidad de Salamanca
Apartado postal 325
E-37080 Salamanca (España)
Realizado por:
Trafotex Fotocomposición, S. L.
Tel. 923 22 81 03
37005 Salamanca (España)
Impreso en España-Printed in Spain
Todos los derechos reservados.
Ni la totalidad ni parte de este libro
puede reproducirse ni transmitirse
sin permiso escrito de
Ediciones Universidad de Salamanca

RESUMEN
En esta obra se analizan los usos sociales del agua, como fuente de salud y placer;
la relación del hombre con el hombre y a su vez con la naturaleza a través del baño.
Aguas saladas, dulces y mineromedicinales, una aproximación a la posmodernidad
vista desde el placer de la inmersión en tan valorado fluido. El agua en su uso
amable, una práctica social, testigo de cambios, normas y conductas son fruto de este
estudio.
Este tratado del agua parte de la antigüedad y llega a la actualidad, pero no si antes
detenerse en las distintas culturas en las que el baño ha sido parte importante,
reflejándose en mitos y ritos, objeto de culto y de creencias, va de lo religioso a lo
profano, del placer de la estética, al placer del espíritu, pasando por el placer de los
sentidos, experiencias hídricas fruto de un fluido inigualable como el agua que sirve
de eje transversal en esta Tesis.
…Una mirada al pasado contempla la higiene como parte de un conjunto de normas
de urbanidad y materia de enseñanza en manuales de moral escolar. En la actualidad
el discurso higienista pasa del deber, al deseo voluntario de cuidar el cuerpo, tanto
para su exhibición social, como para su satisfacción personal.
La recuperación de los usos sociales como fuente de salud y placer tiene mucho
que ver con la nueva valoración de la naturaleza y con el deseo irrefrenable de
conseguir la belleza y frescura que procura la eterna juventud, carta de presentación
que conduce al éxito social tan codiciado por el hombre. El baño hedonista, el baño
narcisista, el baño reparador, un acercamiento al agua mediante el baño como
vehículo para la consecución de deseos personales e íntimos.
…A través del atuendo y su evolución, nos hemos acercado al baño como fenómeno
social, hemos pasado de la sobriedad y el recato, a las marcadas licras por la figura
femenina. De la represión a la liberación, de la censura al destape. El traje de baño
ha servido de representación para conocer modas y tendencias marcadas por la
situación política y social de cada momento.
3

…Ocio y negocio se unen en torno a los placeres hídricos, estos, entran en la
dinámica del mercado convirtiendo al agua en moneda de cambio. La industria
turística bajo la imagen ecologista de la nueva valoración del agua, se disfraza de
turismo de salud, un negocio en el que los ingresos se vuelven cada vez más
generosos. El deseo lúdico comienza a ser irrefrenable convirtiéndose en fuente de
ingresos para empresarios que desean ver en el agua algo más que un recurso
limitado. Los viejos balnearios con sus remodelaciones, dejan atrás las marcas de
ambiente hospitalario, hoteles y SPA se suman a la oferta saludable y las casas de
baños, que antaño se encontraban en las ciudades, regresan como balnearios
urbanos, acercando a las urbes la ansiada naturaleza.
El Placer de tonificar el cuerpo, en un ambiente eminentemente social está marcado
por los cambios posmodernos, una mirada al recuerdo que sienta las bases de un
nueva fórmula de disfrute basada en el individualismo, en reserva de parcelas
privadas dentro del espacio público, una nueva forma de acercarse a la naturaleza
para recuperar la naturaleza disipada, para nutrirse de sensaciones reparadoras que
satisfagan a corto plazo y recompense en el tiempo. Bajo la Mirada de Heracles;
testigo pétreo de las termas de Carcalla, el baño convierte al agua en fuente de salud
y placer.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
4

ABSTRACT

This work examines the social uses of water as a source of health and pleasure, the
relationship of man with man and with nature through bath. Saltwater, freshwater and
medicinal mineral water, an approach to the postmodernism, viewed from the pleasure
of the immersion in such appreciated fluid. Water in its friendly use, social practice,
witnessed..changes,..rules..and..behaviors..are..the..result..of..this..study.

This study of the water comes from the past and reaches the present, but not
without stopping at the various cultures in which the bath has been an important part,
reflected in myths and rituals, cult and belief going from religion to the profane, from
the aesthetic pleasure, to the pleasure of the spirit, going through the pleasure of the
senses, hybrid experiences born of a unique fluid as the water used as cross-cutting
theme..in..this..thesis.

…..Looking back, the past provides hygiene as a set of rules of urbanity and a matter
of moral education in school textbooks. At present, the hygienist discourse passes
from duty, to the voluntary desire to..of the body, such as a social exhibition, to
our..personal..satisfaction.

The recovery of the social uses as a source of health and pleasure has a lot to do
with the new valoration of the nature and the uncontrollable desire to achieve beauty
and freshness that seeks eternal youth, cover letter to success coveted social by man.
The hedonistic bath, the narcissistic bath, the repairer bath, an approach to water
through bath as a vehicle for achieving personal and intimate desires.

... Through the outfit and its evolution, we have approached the bath as a social
phenomenon, we have passed from sobriety and modesty, to the marked lycra by the
female figure. From repression to liberation, from the censorship to the nudity. The
swimsuit has served as a representative to see trends and tendencies marked by
political and social situation of the moment.
5


Leisure and business join around the water pleasures , they fall under the dynamics
of turning water in change currency. The tourist industry under the green image of the
new valuation of water, disguised as health tourism, a business in which revenues are
becoming more generous. The ludic desire starts to be irresistible becoming a source
of income for entrepreneurs who want to see in the water more than a limited
resource. The old spa with their renovations, they leave behind marks hospital
environment, hotels and spa adds to healthy supply and the bathhouses, which once
were in the cities, returns as urban spas, bringing cities closer to the desired nature.

The Pleasure of tone up the body, in an eminently social environment is marked by
changes postmodernist, a look that sets the stages for a new formula of enjoyment
based on individualism, private reserve within the public space, a new way to get
close to nature to recover the dissipated nature, to feed on remedial sensations that
satisfy short-term and rewards over time. Under the Gaze of Heracles; firm witness of
the baths of Carcalla the bath becomes water a source of health and pleasure
6

Índice 




10 • Introducción……………………………………………………
12 • Marco Estructural………………………………………………
18 • Marco Teórico…………………………………………………
• Justificación…………………………………………………… 24
• Objetivos e hipótesis………………………………………… 25
• Marco Metodológico………………………………………..… 28
• Análisis de Conceptos Utilizados …………………………… 33
38 Parte I: El Agua Aplicada al Baño desde Tiempo Inmemorial……
• Capítulo I: El Baño en la Historia……………………..……… 50
• Capítulo II: Varias Formas de Concebir el Baño a Través
de la Cultura del Agua……………….……….……………….. 86
Parte II: Magia y Belleza, Pureza y Religión: Una Inmersión en la
Esencia del Agua…………………………………………………… 156
• Capítulo III: El Placer de la Estética………………………… 161
• Capítulo IV: El Placer de los Sentidos……………………… 182
• Capítulo V: El Placer del Espíritu…………………………… 200
234 Parte III: Recuperación de los Usos Sociales y Terapéuticos del
7

Índice 

Agua………………………………………………………………………
● Capítulo VI: El Baño: Resurgir de un Uso y una Moda….. 240
• Capítulo VII: Función Social del Baño……………………… 270
• Capítulo VIII: Ocio y Negocio en torno al Placer del Baño 298
• Capítulo IX: El Agua como Fuente de Salud y Placer…… 332
499 • Conclusiones Generales………………………………………
Bibliografía………………………………………………………. 502
Anexos…………………………………………………………… 510

8

Introducción 



















Cuenta la leyenda, que Hércules (Heracles) encontrando próxima la hora de su muerte y sintiendo en su
piel el quemazón que le causaba la túnica del centauro Neso, se arrojó al río Traquis (junto a las
Termópilas, llamadas así por sus aguas termales) para calmar el quemazón, muriendo ahogado. Las aguas
del río conservaron para siempre el calor del héroe.

Introducción 


1“El ciclo del agua es la corriente sanguínea de la humanidad”

Que cierto es que la humanidad vive a merced del ciclo del agua, que depende de
ella para garantizar la seguridad alimentaria y la salud, que las posibilidades del futuro
dependen de la capacidad del ser humano para gestionarla; cierto es también, que el
agua es un recurso básico que sufre sobreexplotación, que está repartida de forma
desigual por el mundo, que clama una ética humana en su uso y gestión; el agua no
puede ser fuente de conflicto social, no puede ser moneda de cambio, el agua es un
bien natural y gratuito a compartir y preservar. Habría mucho que decir a este
respecto; podríamos hablar de guerras por el agua, realizar reproches a las políticas
hídricas, hacer una llamada de atención a las políticas económicas y transnacionales,
pero ante todo, tenemos que ser capaces de reconocer que gran parte de la solución
a los conflictos surgidos en torno al agua, ha de depender de nuestra capacidad para
afrontar y solucionar esos conflictos desde una mirada de atención al medio ambiente
social y humano, pero este, no es el motivo de este tratado, aunque en esencia baraja
el mismo factor común, la cuestión a plantear es la cara amable del agua, que en
forma de legado histórico se vuelve actual en cada momento estudiado de la historia.
Universal y atempóreo, el agua lo fue en el pasado, lo es en el presente, y ha de
serlo en el futuro; el agua no es historia pero ha hecho historia, en su esencia no está
de moda pero en su uso ha sido y es moda; está presente en la literatura, en los
poemas, motivo de musa en el arte, base en los perfumes, tiene gran capacidad
como disolvente de todo tipo de sustancias, es parte ineludible del paisaje,
compañera de mesa, símbolo religioso, elemento mitológico; el agua se conoce,
desde lo que uno por referencia puede decir que el mundo es mundo, y permanece
de tal modo, que podría volver a la vida aquel que murió en otro siglo, y no reconocer
cosa alguna, sino el agua en su forma natural. Y es que el agua, está presente, su
                                                            
1 Mailin Falkenmark (2006) “Agua El desafío del siglo XXI” Ed. Vanguardia Dossier nº 21 Pág. 7
10 

¡Sé el primero en escribir un comentario!

13/1000 caracteres como máximo.