E.P.S. Huayco. Documentos

De

Una inflexión decisiva para el arte peruano es la que se define en la experiencia de E.P.S. Huayco (1980-1981) y sus antecedentes remontables hasta el año 1976. Así lo evidencia en este volumen el rescate y publicación de las fuentes primarias que dan además sustento a un extenso estudio preliminar. Reunidos aquí por vez primera, los documentos orgánicos de ese taller y otros grupos relacionados ofrecen un testimonio impresionante de las tensiones que hacen de aquel cambio de década un decisivo cambio de época. Materiales que marcaron polémica y brillantemente el ingreso del arte peruano a una (post)modernidad distinta y propia. La serie "Fuentes para la historia del arte peruano", iniciativa del Instituto Francés de Estudios Andinos y del Museo de Arte de Lima, está dedicada a rescatar escritos y documentos de importancia para el estudio de las artes en el Perú, desde el siglo XVI hasta nuestros días.


Publicado el : jueves, 17 de diciembre de 2015
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EAN13 : 9782821844131
Número de páginas: 323
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E.P.S. Huayco. Documentos

Gustavo Buntinx
  • Editor: Institut français d’études andines
  • Año de edición: 2005
  • Publicación en OpenEdition Books: 17 diciembre 2015
  • Colección: Travaux de l’IFÉA
  • ISBN electrónico: 9782821844131

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  • Número de páginas: 323
 
Referencia electrónica

BUNTINX, Gustavo. E.P.S. Huayco. Documentos. Nueva edición [en línea]. Lima: Institut français d’études andines, 2005 (generado el 04 enero 2016). Disponible en Internet: <http://books.openedition.org/ifea/4716>. ISBN: 9782821844131.

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Una inflexión decisiva para el arte peruano es la que se define en la experiencia de E.P.S. Huayco (1980-1981) y sus antecedentes remontables hasta el año 1976. Así lo evidencia en este volumen el rescate y publicación de las fuentes primarias que dan además sustento a un extenso estudio preliminar. Reunidos aquí por vez primera, los documentos orgánicos de ese taller y otros grupos relacionados ofrecen un testimonio impresionante de las tensiones que hacen de aquel cambio de década un decisivo cambio de época. Materiales que marcaron polémica y brillantemente el ingreso del arte peruano a una (post)modernidad distinta y propia. La serie "Fuentes para la historia del arte peruano", iniciativa del Instituto Francés de Estudios Andinos y del Museo de Arte de Lima, está dedicada a rescatar escritos y documentos de importancia para el estudio de las artes en el Perú, desde el siglo XVI hasta nuestros días.

Nota del editor

Porciones importantes de este estudio han sido tomadas de los diversos escritos míos que se consignan en la bibliografía. Algunos párrafos circularon como material de prensa para la retrospectiva de abril de 1980 y aparecen también en el catálogo de la reciente Trienal Poli/gráfica de San Juan, aunque transcritos por error como parte de unas líneas aparecidas bajo otras iniciales. A lo largo de este ensayo las referencias a pie de página siguen un doble criterio. Aquéllas abreviadas mediante el nombre del autor y el año de publicación remiten a la bibliografía especializada de este mismo volumen, por corresponder a títulos directamente vinculados a la escena artística bajo discusión. En cambio las referencias más generales se consignan completas en las notas mismas.

Índice
  1. Prefacio

    1. Combates por la historia

  2. Estudio introductorio

    1. I. INTRODUCCIÓN

      1. Definiciones
      2. La utopía socialista
      3. «La Revolución Peruana»
      4. «La unificación del arte»
    2. II. LOS ORÍGENES

      1. «Escuelas en lucha» (La toma de la ENBA)
      2. El fin de la inocencia (La reforma frustrada)
      3. «Una fiesta de ideas» (El laboratorio de Barranco)
      4. «Signo x signo» (La otra escena)
      5. «Mecenas» (y me almuerzas)
      6. «Somos libres, seámoslo» (Contacta 79)
      7. Revolución en la revolución («El cisma»)
      8. «Diciembre ’79» (La carpeta de transición)
      9. «Coquito» (Paréntesis póstumo)
    1. III. E.P.S. HUAYCO

      1. Cerraduras nuevas (La fundación)
      2. «Arte al paso» (Salchipapas)
      3. «El pop achorado» (Lo popular y lo moderno)
      4. «El arte me llega» (La vulgaridad nueva)
      5. «Algo va’ pasar» (inmediatamente)
      6. «Cojudos» (De la apropiación a lo inapropiado)
      7. «Dentro y fuera del arte» (y de la política)
      8. Una huaca (post)moderna («Sarita Colonia»)
    2. IV. LA DIÁSPORA

      1. «Otro nivel, otras formas» (La encuesta de preferencias estéticas urbanas)
      2. La politización terminal (El mural de Vitarte)
      3. Religión y fractura (La carpeta inconclusa)
      4. Escombros en la sala (La sobrevida)
    3. V. EL ESPEJISMO DEL DESIERTO (CODA)

    4. BIBLIOGRAFÍA

  1. Documentos. E. P. S. Huayco y antecedentes

    1. Criterios de esta edición

    2. LA REFORMA DE LA ENBA

      CONCEPCIÓN Y DESARROLLO DE PROYECTOS DE ARTE Y COMUNICACIÓN

      Francisco Mariotti
      1. ANTECEDENTES Y OBJETIVOS
      2. METODOLOGIA
    3. PARÉNTESIS: MECENAS

      DECLARACIONES

      Luis Freire, Lucy Angulo y Javier Salazar
      1. TRES AVISOS
      2. PINTORES BUSCAN MECENAS CON AVISO EN UN DIARIO: TIENEN YA VARIAS LLAMADAS
      3. PINTORES PERUANOS BUSCAN MECENAS
      4. DIÁLOGO CON EL ARTE: LUCY ANGULO Y [JUAN] JAVIER SALAZAR
    4. SIGNO X SIGNO

    1. Giuseppe Manigrasso, Patricia López Merino, Hugo Salazar del Alcázar y Armando Williams
      1. TRES TEXTOS INÉDITOS
      2. SIGNO X SIGNO: CATÁLOGO
    2. CONTACTA 79

      Fernando Bedoya, Francisco Mariotti y Juan Javier Salazar
      1. VOLANTE-MANIFIESTO
      2. AFICHE-MANIFIESTO
    3. E.P.S. HUAYCO: ARTE AL PASO

      Mirko Lauer y Luis Freire
      1. VOLANTE-MANIFIESTO
      2. DECLARACIONES
    4. E.P.S. HUAYCO: MANIFIESTO AL ESTUDIANTADO DE LA ENBA

      CONTRA EL OSCURANTISMO Y LA REACCIÓN

      Mirko Lauer y Armando Williams
    5. E.P.S. HUAYCO: DECLARACIONES

      Ricardo Falla
    6. E.P.S. HUAYCO: ENCUESTA SOBRE PREFERENCIAS ESTÉTICAS DE UN PÚBLICO URBANO

      CORRESPONDENCIA INSTITUCIONAL

      Francisco Mariotti, Francisco Stastny y Desiderio Blanco
      1. CARTA INSTITUCIONAL DE FRANCISCO MARIOTTI A DESIDERIO BLANCO LÓPEZ
      2. CARTA DE ÓSCAR LUNA VICTORIA, ET AL., ALA UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
      3. CARTA INSTITUCIONALDE FRANCISCO MARIOTTI A ILSE WISOTZKI
      4. CARTA INSTITUCIONAL DE DESIDERIO BLANCO, FRANCISCO MARIOTTI Y FRANCISCO STASTNY A E.P.S. HUAYCO
    1. E.P.S. HUAYCO: ENCUESTA SOBRE PREFERENCIAS ESTÉTICAS DE UN PÚBLICO URBANO

      DISCUSIÓN INTERNA

      Óscar Luna Victoria, Merli Costa, Caridad Hidalgo Óscar Jaimes, Rodrigo Orellana y Francisco Stastny
      1. COHESIÓN IDEOLÓGICA: UNIFICACIÓN DEL GRUPO
      2. RECOMENDACIONES PARA EL PROYECTO DE: UNA EXPLORACIÓN DEL GUSTO ARTÍSTICO DE LA POBLACIÓN TRANSEÚNTE DEL PARQUE UNIVERSITARIO DE LIMA
    2. E.P.S. HUAYCO: ENCUESTA SOBRE PREFERENCIAS ESTÉTICAS DE UN PÚBLICO URBANO

      CORRESPONDENCIA INSTITUCIONAL

      Francisco Stastny y Óscar Luna Victoria Muñoz
      1. OFICIO DE FRANCISCO STASTNY A E.P.S. HUAYCO, ET AL
      2. CARTA DE ÓSCAR LUNA VICTORIA AL PREFECTO DE LIMA
    3. E.P.S. HUAYCO: ENCUESTA SOBRE PREFERENCIAS ESTÉTICAS DE UN PÚBLICO URBANO

      Marianne Ryzek
      1. CUESTIONARIO ÜTILIZADO EN EL CENTRO HISTÓRICO DE LIMA Y EN MIRAFLORES
      2. CUESTIONARIO UTILIZADO EN EL CALLAO
      3. PARQUE UNIVERSITARIO: ENCUESTA
    4. E.P.S. HUAYCO: CATÁLOGO

    1. Francisco Mariotti, María Luy, Rosario Noriega, Mariela Zevallos, Juan Javier Salazar, Herbert Rodríguez, Armando Williams y Federico Morais
      1. ARTE AL PASO
    2. E.P.S. HUAYCO: MURAL DE VITARTE

      CORRESPONDENCIA INSTITUCIONAL

      Franklin Acosta del Pozo
      1. CARTA INSTITUCIONAL DE LA MUNICIPALIDAD DE VITARTE
    3. E.P.S. HUAYCO: PROPUESTAS II

      CORRESPONDENCIA INSTITUCIONAL

      Guillermo Bolaños, Mariela Zevallos, Armando Williams, Carlos Polanco, Charo Noriega, María Luy y Herbert Rodríguez
      1. CARTA ENVIADAA CARETAS
      2. CARTA PUBLICADA POR CARETAS
    4. E.P.S. HUAYCO: ORGANIZACIÓN

      María Luy y Francisco Mariotti
      1. REGLAMENTOPARA LA UTILIZACIÓN DEL TALLER DE SERIGRAFÍA
      2. ESTATUTO DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL. ESTÉTICA DE PROYECCIÓN SOCIAL HUAYCO
      3. ESTATUTO DE LA ASOCIACIÓN CULTURAL. ESTÉTICA DE PROYECCIÓN SOCIAL HUAYCO
    5. E.P.S. HUAYCO: PEDAGOGÍA

      María Luy y Francisco Mariotti
      1. TALLERDE ARTES PLASTICAS E.P.S. HUAYCO
    6. E.P.S. HUAYCO: TESTIMONIOS

      Francisco Mariotti
      1. MEMORIA1980
      2. BALANCE INTERNO DE E.P.S. HUAYCO
  1. Obras

    1. Obras: portafolio I. La carpeta de transición (1979)

    1. Obras: portafolio II. E.P.S. Huayco (1980 - 1981)

      1. E.P.S. HUAYCO. PROYECTO ARTE AL PASO
      2. E.P.S. HUAYCO. PROYECTO VALLEJO
      3. E.P.S. HUAYCO. PROYECTO ENCUESTA DE PREFERENCIAS ESTÉTICAS DE UN PÚBLICO URBANO
      4. E.P.S. HUAYCO. PROYECTO SARITA COLONIA
      5. E.P.S. HUAYCO. PROYECTO VITARTE

Prefacio

Combates por la historia

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E.P.S. Huayco frente a Sarita Colonia. 1980. De izquierda a derecha: Charo Noriega, Mariela Zevallos, Herbert Rodríguez, María Luy y Francisco Mariotti flanqueado por sus hijas. No aparecen Juan Javier Salazar y Armando Williams.(Fotografía: ¿AW?).

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Diecinueve anos después. De izquierda a derecha: Armando Williams, Francisco Mariotti, Charo Noriega y Juan Javier Salazar. (Fotografía: GB).

1Correctamente asumida, sin embargo, esta cercanía personal puede ser favorable para la reconstrucción minuciosa no sólo de los hechos sino además de las ideas y de los sentidos –en todos los sentidos– que hicieron del tránsito cultural a la década de 1980 un desplazamiento también hacia una (post)modernidad distinta y propia. En sus logros y dificultades: es una decisión deliberada la que en este volumen lleva a analizar tanto la plenitud de ese fenómeno como sus precarios orígenes. Y sus gestos agónicos. Percibido como historia –y no tan sólo como estética– el proceso artístico se nos ofrece tan revelador en sus balbuceos iniciales y en sus gestos de agotamiento y crisis –hasta de enmudecimiento–como durante su culminación expresiva.

2El riesgo que mi proximidad agrava, no obstante, es el de la subjetivización de un terreno ya severamente lacerado por ella. De allí el interés puesto en la descripción factual de los hechos, aunque procurando no perturbar demasiado la intensidad afectiva y teórica de la mirada que así se moviliza. Ante lo contencioso de algunos de los temas, he intentado consultar e identificar la fuente específica de cada versión, señalando también el carácter conjetural de aquéllas sobre las que no queda rastro documental o testimonios adicionales que las corroboren.

3Pero la profusión de datos y citas responde de igual manera a la necesidad de poner cierto orden en un tema sobre el que se vienen multiplicando publicaciones apresuradas, con una acumulación impresionante de errores. A veces de un modo inexplicable: aún después de inaugurada la reciente retrospectiva de E.P.S. Huayco –donde se hizo disponible un amplio despliegue de materiales e informaciones fehacientes– otros libros y exposiciones han perpetuado toda suerte de tergiversaciones, equivocando hasta responsabilidades, autorías, fechas, títulos, nombres. Se adjudican a ese colectivo, por ejemplo, piezas anteriores a su existencia, minimizando en cambio una producción madura que además otros desubican cronológicamente: en algunos casos Sarita Colonia aparece fechada en 1981, desvirtuando así su cabal significado histórico (y político). E iniciativas previas tan claramente datadas como Contacta 79 se ven identificadas con las elecciones para la Asamblea Constituyente de 1978, confundiendo momentos y sentidos.

4Las distorsiones son tantas que sólo en muy pocas ocasiones he intentado explicitarlas. Y casi en ninguna me he preocupado por precisar las muchas instancias en que informaciones e interpretaciones proporcionadas por trabajos anteriores míos fueron luego incorporadas a escritos ajenos sin respetar las normas establecidas de atribución y referencia. Esto último, en realidad, es una práctica indebida que se generaliza en nuestro medio conforme se generaliza también cierta informalidad académica junto a la extraña idea de que es posible hacer historia del arte sin investigación, sin meditación, sin discusión. Sin esfuerzo. Sin historia. Otro síntoma de la fragilización de la voluntad reflexiva en nuestro medio.

5Y de sus disciplinas más respetables y establecidas. Sorprende la ligereza con que a veces se imprimen textos en los que no hay filología, no hay hermenéutica, no hay heurística, técnicas sin embargo cruciales para una práctica académica atendible y rigurosa. No hay siquiera crítica de fuentes, con lo que la historia del arte se convierte en una permutación arbitraria de versiones particulares, recogidas además desde el facilismo y la improvisación. Crecientemente, aunque con espléndidas excepciones, el ejercicio previo de la lectura ha dejado de ser el prerrequisito ineludible para cualquier proyecto serio de escritura. El simple conocimiento y reconocimiento de lo publicado –esa premisa básica de toda praxis intelectual-es percibido como una extravagancia esotérica. O como un derroche de energías y tiempos que se pretenden inalcanzables para la economía local. La escena cultural peruana, sin embargo, prodiga ahora recursos nunca antes vistos en la vistosidad de sus ediciones. Un lujo bienvenido pero contradictorio con las todavía mínimas inversiones destinadas a la formación y elaboración del saber nuevo que se quiere exhibir.

6Es la propia idea de historia la que está en serio riesgo entre nosotros. De allí el sentido de radical urgencia con que el encabezamiento de estos comentarios preliminares –Combates por la historia– cita la célebre frase utilizada por Lucien Febvre en 1953 para recopilar algunos de sus escritos decisivos. «El título que he escogido», podemos aún leer en las primeras páginas de ese volumen, «recordará lo que siempre hubo de militante en mi vida». Que nuestras prácticas de la memoria sirvan siempre como un homenaje a ese compromiso –a la idea misma de compromiso en los rigores de la historia.1

***

7La publicación de este volumen está asociada con la retrospectiva de E.P.S. Huayco que tuve oportunidad de curar e inaugurar en el Centro Cultural de España el 20 de abril de 2004. Concebida varios años atrás, esa exposición logró por fin materializarse gracias, primero, al especial interés de Teresa Velásquez, y luego al compromiso entusiastamente asumido por Ricardo Ramón, quienes ejercieron la dirección de aquella entidad durante la gestación y concreción del proyecto.

8Tal como se desprende de la bibliografía y otros elementos en este volumen, sin embargo, el trabajo que ahora se publica lleva a una suerte de culminación inquietudes e investigaciones que se remontan hasta los inicios de la década de 1980, abarcando conversaciones e investigaciones en lugares tan disímiles como Lima, Buenos Aires, Nueva York y Zürich. Reconozco gustoso la enorme deuda contraída, en cada uno de esos espacios, con todos aquéllos que generosamente dispusieron de su tiempo para hacerme accesibles obras, documentos, opiniones, recuerdos.

9La lista es inabarcable pero, a riesgo de cometer varias omisiones injustas, debo explicitar el aporte de virtualmente todos los artistas comprometidos con las experiencias de Paréntesis y E.P.S. Huayco. Y muy en particular las continuas conversaciones y materiales compartidos –en uno u otro continente– con Francisco Mariotti y María Luy. En Lima me han sido de especial utilidad los archivos de Lucy Angulo, Charo Noriega, Herbert Rodríguez y Armando Williams, así como los elementos reunidos para el proyecto de Micromuseo («al fondo hay sitio»). Emilio Tarazona colaboró con diligencia en la ubicación de ciertos títulos en las bibliotecas públicas y Jesús Varillas prestó apoyos en la organización de los documentos. Paolo de Lima desinteresadamente revisó las pruebas de imprenta.

10De especial interés han sido los matices introducidos por el testimonio de otras personas cercanas a los procesos artísticos bajo discusión, como Roberto Cores, Merli Costa, Luis Freire, Wiley Ludeña, Óscar Luna Victoria, Herman Schwarz y el desaparecido Hugo Salazar del Alcázar. Me importa sobremanera evocar aquí también –más allá de eventuales discrepancias– los diálogos críticos mantenidos a lo largo de los años con Alfonso Castrillón, Mirko Lauer, Reynaldo Ledgard, Roberto Miró Quesada (+), Francisco Stastny, Augusto del Valle, Jorge Villacorta, Luis Eduardo Wuffarden. Y –por supuesto– Natalia Majluf, cuyo empeño en propiciar el rescate y publicación de nuestra historia documental es en sí histórico. Honor al mérito.

Notas

1 Lucien Febvre. Combates por historia. Barcelona: Planeta Agostini, 1993. (Primera edición en francés: Combats pour l'histoire. París: A. Colín, 1953).

Estudio introductorio

I. INTRODUCCIÓN

Definiciones

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