Frontera y poblamiento: estudios de historia y antropología de Colombia y Ecuador

Los estudios contenidos en esta publicación conjunta del Instituto Francés de Estudios Andinos, la Universidad de Los Andes y el Instituto Amazónico de Investigacíones Cintificas, Sinchi, abocan el angulo de las relaciones entre espacio y sociedad en un largo paréntisís de la historia de los pueblos asentados entre los Andes, una parción de su borde pacífico y el piedemonte amazónica. Las sociedades consideradas en estos trabajos, particularmente las precolombinas y las coloniales, han sido examinadas previamente desde perspectivas etnografía bumana y a las problemáticas de la regionalidad que se ba comenzado a profundizar en el entendimiento de cómo las poblaciones bumanas contruyen sus espacios. Los estudios compilados en FRONTERA Y POBLAMIENTO son, a nuestro parecer, nuevos elementos para enriquecer estas reflexiones sobre la producción de los habitas humanos. En esta oportunidad, las referencias provienen de procesos de larga duración ocurridos en la macro región mencionada al comienzo de estas líneas y experimentados por pueblos precolombinos aledaños al Incarío, en proceso de incorporación al mismo, o asentados en territorios más distantes, y posteriormente, por las sociedades resultantes del ordenamiento colonial y de los proyectos republicanos. El afianzamiento de propuestas de estudios e investigaciones dentro de estas líneas, puede proporcionar elementos más elaborados para la comprensión de las relaciones entre las sociedades y sus ámbitos vitales, así como tambien experiencias válidas para apreciar mejor el entendimiento entre los pueblos, propósitos que alimentan el quebacer de quienes hemos aunado esfuerzos para cumplir la grata tarea de entregar estos escritas a nuestros lectores.


Publicado el : domingo, 29 de junio de 2014
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EAN13 : 9782821844933
Número de páginas: 314
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Frontera y poblamiento: estudios de historia y antropología de Colombia y Ecuador

Chantal Caillavet y Ximena Pachón (dir.)
  • Editor: Institut français d’études andines
  • Año de edición: 1996
  • Publicación en OpenEdition Books: 29 junio 2014
  • Colección: Travaux de l’IFÉA
  • ISBN electrónico: 9782821844933

OpenEdition Books

http://books.openedition.org

Edición impresa
  • ISBN: 9789589537978
  • Número de páginas: 314
 
Referencia electrónica

CAILLAVET, Chantal (dir.) ; PACHÓN, Ximena (dir.). Frontera y poblamiento: estudios de historia y antropología de Colombia y Ecuador. Nueva edición [en línea]. Lima: Institut français d’études andines, 1996 (generado el 20 enero 2015). Disponible en Internet: <http://books.openedition.org/ifea/2487>. ISBN: 9782821844933.

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Los estudios contenidos en esta publicación conjunta del Instituto Francés de Estudios Andinos, la Universidad de Los Andes y el Instituto Amazónico de Investigacíones Cintificas, Sinchi, abocan el angulo de las relaciones entre espacio y sociedad en un largo paréntisís de la historia de los pueblos asentados entre los Andes, una parción de su borde pacífico y el piedemonte amazónica. Las sociedades consideradas en estos trabajos, particularmente las precolombinas y las coloniales, han sido examinadas previamente desde perspectivas etnografía bumana y a las problemáticas de la regionalidad que se ba comenzado a profundizar en el entendimiento de cómo las poblaciones bumanas contruyen sus espacios.

Los estudios compilados en FRONTERA Y POBLAMIENTO son, a nuestro parecer, nuevos elementos para enriquecer estas reflexiones sobre la producción de los habitas humanos. En esta oportunidad, las referencias provienen de procesos de larga duración ocurridos en la macro región mencionada al comienzo de estas líneas y experimentados por pueblos precolombinos aledaños al Incarío, en proceso de incorporación al mismo, o asentados en territorios más distantes, y posteriormente, por las sociedades resultantes del ordenamiento colonial y de los proyectos republicanos. El afianzamiento de propuestas de estudios e investigaciones dentro de estas líneas, puede proporcionar elementos más elaborados para la comprensión de las relaciones entre las sociedades y sus ámbitos vitales, así como tambien experiencias válidas para apreciar mejor el entendimiento entre los pueblos, propósitos que alimentan el quebacer de quienes hemos aunado esfuerzos para cumplir la grata tarea de entregar estos escritas a nuestros lectores.

Índice
  1. Prólogo

    Darío Fajardo Montaña
  2. Frontera y Poblamiento. Estudios de Historia y Antropología de Colombia y Ecuador

    Chantal Caillavet y Ximena Pachón
    1. Presentación:
  3. Tiempos y Espacios de una Horogénesis: Los Territorios Fronterizos Entre Colombia y Ecuador

    Jean-Paul Deler
    1. 1: FRANJA FRONTERIZA Y CONJUNTO DE LÍMITES.
    2. 2: CONTACTOS Y TRANSICIONES ETNOCULTURALES PRECOLOMBINAS.
    3. 3: LA FRONTERA SEPTENTRIONAL DEL IMPERIO INCA.
    4. 4: DESDE EL LIMES INCA HASTA LA CISURA EN EL ESPACIO COLONIAL.
    5. 5: LA EVOLUCIÓN DEMOGRÁFICA DIVERGENTE DE POPAYÁN Y QUITO EN LOS SIGLOS xvi Y xvii.
    6. 6: UN DESCENSO MENOR EN LOS ANDES DE PASTO.
    7. 7: UNAS JURISDICCIONES COLONIALES SUPERPUESTAS.
    8. 8: INTERFERENCIAS E INFLUENCIAS CRUZADAS.
    9. 9: LA CONFLICTIVA FIJACIÓN DE LA FRONTERA
  4. Frontera Arqueológica vs. Frontera Etnohistórica: Pastos y Quillacingas en la Arqueología del Sur de Colombia

    Felipe Cárdenas-Arroyo
    1. 1: QUILLACINGAS Y PASTOS DEL SIGLO xvi.
    1. 2: FRONTERAS Y COMPLEJOS CERÁMICOS: RASGOS COMPARTIDOS, TERRITORIOS DIVIDIDOS.
    2. 3: DISCUSIÓN.
  1. Antropofagia y Frontera: El Caso de los Andes Septentrionales

    Chantal Caillavet
    1. 1: LA POLÉMICA SOBRE LOS "COMEGENTES"
    2. 2: LOS DATOS SOBRE LOS ANDES SEPTENTRIONALES.
    3. 3: INTERPRETACIONES Y DISTORSIONES EUROPEAS
    4. 4: LA PROCEDENCIA DE LA CARNE HUMANA
    5. 5: EL CASO DE LOS NIÑOS: ESCLAVITUD Y CONSUMO DE CARNE INFANTIL
    6. 6: UN MISMO CUADRO CULTURAL: INTERCAMBIOS, GUERRA, ANTROPOFAGIA
    7. 7: CONCLUSIONES: ¿COHESIÓN CULTURAL O FRONTERAS ESTANCAS?
  2. Territorialidad y Dualidad en una Zona de Frontera del Piedemonte Oriental: El Caso del Valle de Sibundoy

    María Clemencia Ramírez de Jara
    1. 1: LOS HABITANTES DEL PIEDEMONTE AMAZÓNICO O "GRUPOS DE MONTAÑA".
    2. 2: EL PIEDEMONTE ORIENTAL: FRONTERA MÓVIL ENTRE ANDES Y SELVA DURANTE LA COLONIA
    3. 3: EL PIEDEMONTE ORIENTAL, FRONTERA FLUIDA DURANTE LA ÉPOCA PREHISPÁNICA Y PERMANENCIAS DURANTE LA COLONIA.
    4. 4: LA DUALIDAD, MANIFESTACIÓN DE LA AMBIVALENCIA DEL PIEDEMONTE.
  3. Territorio y Ecología del Grupo Prehispánico Otavalo

    Chantal Caillavet
    1. 1: "SIERRA O SELVA": UN PLANTEAMIENTO COLONIAL.
    2. 2: LA PECULIAR ECOLOGÍA DE LOS ANDES SEPTENTRIONALES.
    3. 3: ETNIAS SERRANAS Y ETNIAS DE LA SELVA OCCIDENTAL: UNAS INTENSAS RELACIONES.
    4. 4: SELVA OCCIDENTAL / SIERRA / SELVA ORIENTAL: UN EQUILIBRIO VARIABLE.
    5. 5: SELVA / SIERRA: UNA FRONTERA SIMBÓLICA.
    6. 6: CONCLUSIONES
  4. Las Fronteras de Guerra en la Conquista y Colonización de Colombia

    Monique Lepage
    1. 1: ECONOMÍA Y RUTAS INDÍGENAS AL MOMENTO DE LA LLEGADA DE LOS ESPAÑOLES.
    2. 2: EL CIRCUITO COLONIAL DE LAS MANTAS Y SU IMPACTO SOBRE EL POBLAMIENTO AUTÓCTONO.
    3. 3: RECUPERACIÓN DE ESCLAVOS Y REBELIÓN EN LA GOBERNACIÓN DE POPAYÁN: 1560 -1573.
  5. La Relación de la British Library Sobre Nueva Granada, 1598

    Chantal Caillavet y Ximena Pachón
    1. 1: UBICACIÓN DEL MANUSCRITO.
    2. 2: NORMAS DE TRANSCRIPCIÓN.
    3. 3: EL DOCUMENTO.
    4. 4: EL AUTOR.
    5. 5: LA FECHA Y EL LUGAR DE REDACCIÓN.
    6. 6: INTERÉS Y CONTENIDO.
    7. 7: TRANSCRIPCIÓN DEL MANUSCRITO.
  6. Las Rebeliones del Quito Colonial: Fronteras Simbólicas y Geografía Urbana

    Martin Minchom
    1. 1: FRONTERAS Y ESPACIO URBANO.
    2. 2: LOS BARRIOS Y LA LOCALIZACIÓN DEL DESORDEN SOCIAL.
    1. 3: LAS TRADICIONES URBANAS DE PROTESTA POPULAR
    2. 4: CONCLUSIONES.
  1. Fronteras, Colonizaciones, y Construcción Social del Espacio

    Darío Fajardo Montaña
    1. 1: INTRODUCCIÓN.
    2. 2: EL ESPACIO COMO CONSTRUCCIÓN SOCIAL.
    3. 3: LA DIFERENCIACIÓN SOCIO-ESPACIAL Y LAS FRONTERAS: LAS COLONIZACIONES DE LA FRONTERA COLOMBIANA.
    4. 4: ESTADO Y TERRITORIO: LA INCORPORACIÓN DE LA AMAZONÍA COLOMBIANA AL TERRITORIO NACIONAL.
  2. Los Guambianos y la Ampliación de la Frontera Indígena

    Ximena Pachón
    1. 1.- INTRODUCCIÓN
    2. 2.- LA FRONTERA PREHISPÁNICA DE LA ETNIA GUAMBIANA
    3. 3.- LA CONQUISTA ESPAÑOLA Y LA REDUCCIÓN DEL ESPACIO GUAMBIANO
    4. 4.- LA LUCHA POR LA TIERRA DURANTE LA REPÚBLICA
    5. 5.- LA EXPANSIÓN DE LA FRONTERA GUAMBIANA
    6. 6.- REFLEXIÓN

Prólogo

Darío Fajardo Montaña

1Los estudios contenidos en esta publicación conjunta del Instituto Francés de Estudios Andinos, la Universidad de Los Andes y el Instituto Amazónico de Investigaciones Científicas, Sinchi, abocan el ángulo de las relaciones entre espacio y sociedad en un largo paréntesis de la historia de los pueblos asentados entre los Andes, una porción de su borde pacífico y el piedemonte amazónico.

2Las sociedades consideradas en estos trabajos, particularmente las precolombinas y las coloniales, han sido examinadas previamente desde perspectivas etnográficas, demográficas y de los desarrollos institucionales, pero es gracias al avance de las preocupaciones en torno a la geografía humana y a las problemáticas de la regionalidad que se ha comenzado a profundizar en el entendimiento de cómo las poblaciones humanas construyen sus espacios.

3La dimensión "social" del entorno físico no es, obviamente, un descubrimiento de última hora. Los esfuerzos por comprender las relaciones entre la naturaleza y las sociedades tienen una trayectoria prolongada y han generado, incluso, escuelas de pensamiento. En éste, como en otros campos, se ha necesitado el aporte de enfoques, disciplinas y experiencias para madurar, para matizar las aproximaciones y alcanzar un mejor entendimiento de los problemas planteados.

4Dentro del conjunto de temas que componen las relaciones "espacio-sociedad" se ha privilegiado en este libro el de las fronteras. Para el público desprevenido, ellas constituyen una línea separatoria: generalmente un accidente natural que define el "hasta donde" se extiende un determinado conglomerado humano. Esta mirada desprevenida, al detenerse en la naturaleza de estas separatorias, podrá captar las diferencias entre demarcaciones constituidas por accidentes naturales, como masas de agua, fenómenos topográficos (montañas.etc), u otras estructuras geoclimáticas (selvas, desiertos); y aquellas que existen exclusivamente por convención. Son las diferencias entre las fronteras (naturales) y los límites (políticos), las cuales, analizadas con detenimiento e ilustradas con casos específicos, como lo hacen varios de los autores cuyos textos se han incluido en este libro, resaltan el papel que ocupa en su formación el propio desenvolvimiento de los pueblos.

5Si bien uno y otro pueden coincidir y en la práctica muchas veces se superponen, la naturaleza de cada uno obliga a reconocer sus particularidades. La diferencia entre fronteras y límites, además de la connotación "física", tendería a establecerse en términos de "duraciones" y capacidades técnico-culturales. Así, los límites políticos dependerían de las convenciones, de los acuerdos entre los pueblos vecinos y su mutuo reconocimiento estaría dado por un consenso, o como en casi todos los casos, por una imposición militar o política. Por otra parte, una frontera natural existe como tal hasta cuando el conglomerado humano contenido por ella desarrolla las condiciones técnicas para superarla.

6Esta ha sido la historia de las sociedades humanas que pudieron permanecer en zonas afectadas por profundos cambios climáticos, gracias al dominio de medios de vivienda, vestido y alimentación; que fueron capaces de estabilizarse en espacios geográficos determinados y ampliar sus bases poblacionales mediante el desarrollo de técnicas productivas adecuadas para este propósito; que se permitieron superar barreras acuáticas y convertirlas en espacios de articulación con el logro de destrezas como navegantes, etc., temas ampliamente examinados por analistas clásicos como Esther Boserup o James M. Parry.

7Los estudios compilados en fronteraypoblamiento son, a nuestro parecer, nuevos elementos para enriquecer estas reflexiones sobre la producción de los hábitats humanos. En esta oportunidad, las referencias provienen de procesos de larga duración ocurridos en la macro región mencionada al comienzo de estas líneas y experimentados por pueblos precolombinos aledaños al Incario, en proceso de incorporación al mismo, o asentados en territorios más distantes, y, posteriormente, por las sociedades resultantes del ordenamiento colonial y de los proyectos republicanos.

8Los trabajos, considerados desde la óptica de la producción histórica del espacio, pueden componer las bases de un ambicioso programa de investigación. Acá se suceden las reflexiones sobre la configuración cultural de las zonas de transición (Deler), los vestigios arqueológicos en la demarcación de regiones culturales (Cárdenas-Arroyo), la guerra y el comercio en la armazón de los espacios (Caillavet, Lepage), el comercio y la articulación interétnica (Ramírez), componentes étnico-políticos en la configuración de un espacio urbano (Minchom), la interpretación cultural del espacio (Caillavet), la colonización contemporánea de la Amazonia como "construcción social de un espacio" (Fajardo) y, finalmente, una ilustración de la flexibilidad histórica de un territorio (Pachón).

9El afianzamiento de propuestas de estudios e investigaciones dentro de estas líneas, puede proporcionar elementos más elaborados para la comprensión de las relaciones entre las sociedades y sus ámbitos vitales, así como también experiencias válidas para apreciar mejor el entendimiento entre los pueblos, propósitos que alimentan el quehacer de quienes hemos aunado esfuerzos para cumplir la grata tarea de entregar estos escritos a nuestros lectores.

Autor
Darío Fajardo Montaña

Director General Instituto
Amazónico de Investigaciones Científicas – Sinchi
Santafé de Bogotá

Frontera y Poblamiento. Estudios de Historia y Antropología de Colombia y Ecuador

Chantal Caillavet y Ximena Pachón

Presentación:

1Al plantear esta reflexión sobre el tema de la frontera en un contexto americano, nos pareció importante abrirnos a una perspectiva plural y reunir investigadores oriundos de distintos campos académicos pertenecientes a las ciencias sociales (geografía, arqueología, historia, etnología). Para este trabajo colectivo, hemos acordado partir de nuestras reacciones ante la problemática de la frontera: por ello, la diversidad de este conjunto procede no sólo de las diferencias metodólogicas propias de cada especialidad, sino que refleja también nuestros intereses y nuestras distintas sensibilidades.

2Nos fijamos un marco geográfico común, amplio, que abarcase los territorios nacionales de los actuales estados de Colombia y Ecuador: algunos estudios examinan la zona fronteriza entre ambos países, mientras que otros optan por reflexionar sobre fronteras internas dentro de este espacio global.

3El tema de la frontera se inscribe en una problemática amplia, multiforme, que ha dado lugar a ejes de investigación variados, tanto en América como en Europa. Las definiciones del "hecho fronterizo" son numerosas, al convertirse éste en objeto de estudio pleno a partir del siglo xix. Desde entonces - y especialmente con base en la experiencia norteamericana interpretada por Frederick Jackson Turner y sus discípulos - fue surgiendo la idea de la frontera, no como simple línea divisoria, sino como reflejo de todo el proceso según el cual cobra forma una sociedad, así como el terreno en cuyo marco se va forjando la conciencia nacional. La experiencia europea en el mismo período, durante el cual las fronteras movedizas de los estados no se ajustaban con las fronteras subjetivas y soñadas de las naciones, llevó a una serie paralela de reflexiones en Europa.

4Si nos referimos a la tradición europea, conviene citar a Pierre Toubert quien plantea un conjunto de preguntas acerca de la naturaleza de las fronteras, inspirándose en la obra de Friedrich Ratzel, que data de unos cien años y que sigue conformando el marco de trabajo en este campo. Primero, se impone la idea de que la realidad esencial la constituye, no la propia línea de la frontera sino la zona fronteriza. Lo que suele aparecer como fronteras "naturales" resulta ser, después de un examen más detenido, el reflejo de cambios geopolíticos3. Pero la línea fronteriza puede ocupar un lugar diferente en un campo paralelo: el simbólico. Segundo, la frontera es portadora de una contradicción inherente. No es estática, "es algo vivo, el producto de un movimiento de expansión diversamente contrariado"4. El ejemplo más claro podría ser el de dos estados cuyas ambiciones territoriales son incompatibles: el equilibrio fronterizo es el resultado de dos voluntades antagonistas. Tercero, la idea de frontera no tiene valor absoluto, sino que dimana del tipo de fuerzas que la producen. El ejemplo presentado por Toubert en el contexto medieval europeo consistiría en la diferencia de morfología que presentaban las fronteras Occidentales del mundo germánico y aquellas más abiertas, inciertas y heterogéneas en el Este, que reflejaban un proceso de colonización largo y diversificado5.

5Estos puntos subrayan la naturaleza flexible y multiforme de las fronteras y por lo tanto impone un límite a la importancia de unas distinciones entre diversas tipologías. Lo que merece recalcarse, sin contradecir su función de marcadores simbólicos, es que las fronteras bajo ningún concepto constituyen muros estancos, sino más exactamente unas zonas vivas y dinámicas.

6Pero, ya tomadas en cuenta estas conclusiones, la experiencia europea está demasiado vinculada a ciertos aspectos muy definidos de la evolución de los estados nacionales como para ser de utilidad más allá de cierto punto. A primera vista, la experiencia de América del Norte parece ofrecer mejores puntos de comparación con Latinoamérica. Desde luego, unas áreas como los Llanos colombianos fueron apuntadas específicamente por los políticos de los siglos xix y xx para suplir el mismo papel que aquel desempeñado por el oeste en la historia de los Estados Unidos: esperanzas que no llegaron a concretarse6. Sin embargo, la comparación entre Norte y Latinoamérica muestra que muchos de los rasgos definidos en la tesis de Turner, de hecho, están ausentes. Los países latinoamericanos son "sociedades de frontera que carecen del mito de la Frontera", el cual hubiera podido contribuir a forjar identidades nacionales; "no hay Frontera, sólo fronteras"7. Lo más cercano al fenómeno norteamericano podría ser la serie de avances fronterizos en Brasil que correspondían a booms cíclicos, con los bandeirantes en el papel de los pioneros en los nuevos frentes.

7En general, el modelo norteamericano de expansión cumulativa constituido por olas sucesivas de inmigrantes, es distinto al modelo de colonización propio de Latinoamérica que se caracteriza por un movimiento centrífugo, es decir, unos asentamientos aislados con un lento proceso de poblamiento entre los núcleos originales8. Este punto tiene una especia] relevancia para Colombia y regiones como Antioquia, que conocieron un modelo de colonización interna subsiguiente a la conquista9 con fronteras internas inestables, fenómeno que se ha prolongado hasta hoy. Como lo formula Richard Morse, "la frontera no es una línea ni un límite ni siquiera un proceso sea unilateral o unilinear. No tenemos que hablar de frontera sino de múltiples y complejas experiencias fronterizas, de transacciones y mutaciones"10.

8Está claro que el concepto de frontera no se confunde con los modelos de poblamiento. Acerca del fenómeno de adaptación cultural, se ha establecido una distinción entre las "fronteras de exclusión" y las "fronteras de inclusión", siendo la primera relativamente impermeable, mientras que la segunda implica un proceso de absorción11: una distinción de peso porque introduce la dimensión de frontera cultural y étnica para desembocar en la cuestión de la identidad.12

9Qué entendemos nosotros por fronteras en este libro? Nos hemos interesado especialmente por algunas áreas de investigación:

  1. : el modelo centrífugo de colonización explica que la distinción entre fronteras externas e internas (como aquellas determinadas por la colonización agrícola) sea menos decisiva que para el modelo que opera, por ejemplo, en la Europa medieval. J.P.Deler señala el juego dialéctico entre fenómenos de fortalecimiento en el centro, con la tendencia hacia una estructuración más o menos marcada de un espacio nuclear, y fenómenos de control menos intenso, incompleto o intermitente de espacios periféricos, con la constitución de zonas fronterizas donde se enfrentan y se interpenetran influencias y atracciones en competencia y cruzadas.La oposición entre fronteras externas y fronteras internas13
  2. El espacio territorial: varias contribuciones se centran en la definición y distribución espacial de distintos territorios étnicos; examinan el papel específico que juega la ecología para las etnias prehispánicas y contemporáneas en su creación de fronteras culturales y geográficas interétnicas, o a partir de la colonización española con el poblamiento blanco.
  3. Las fronteras simbólicas: la perspectiva histórica enfatiza la propensión de los grupos humanos a definir, crear, inventar fronteras: reales o imaginarias, plena o parcialmente conscientes, pero siempre revestidas de una dimensión simbólica: éstas son imprescindibles para asentar una identidad colectiva y para funcionar a nivel diario. Si bien en muchos casos no coinciden con las fronteras concretas e inscritas en la geografía, pueden también ratificarlas o hasta precederles.

10No pretendemos haber recorrido el amplio abanico de temáticas al que apunta la noción de frontera, pero pensamos que, por una parte, podemos contribuir a reconstruir el rompecabezas y a dar coherencia a la imagen, hasta ahora fragmentaria, de la historia regional de Colombia y Ecuador y sus fronteras. Por otra, este objeto de estudio nos parece tener un valor heurístico por permitirnos integrar el material de un conjunto de investigaciones que cubren largos siglos del pasado y presente de los Andes septentrionales.

11La amplitud diacrónica que abarca este libro se evidencia ya en la primera contribución a cargo de J.P.Deler quien (en "Tiempos y espacios de una horogénesis: los territorios fronterizos entre Colombia y Ecuador") destaca la evolución del concepto y de la realidad de la frontera entre Colombia y Ecuador. Analiza la conjunción de los elementos de variada índole (geográficos, históricos, demográficos) que permiten "comprender la producción de una frontera", y su especificidad respectiva. Esto constituye una problemática especialmente interesante en el marco del continente suramericano por tratarse de un fenómeno relativamente reciente, exacerbado por el desarrollo de los Estados nacionales en el siglo xix, pero para el cual es imprescindible situarse a nivel de un "tiempo largo" remontando hasta la época prehispánica y tomando en cuenta las relaciones territoriales de las etnias autóctonas, así como los derroteros de varios siglos de historia colonial a escala continental.

12El autor señala la fragilidad de las fronteras en Latinoamérica, especialmente en los casos en que la franja fronteriza cuenta con un legado colonial complejo y ambiguo, y que aún hoy puede seguir conduciendo a litigios recurrentes.

13Desde el campo de la arqueología, F.Cárdenas-Arroyo (en "Frontera arqueológica vs frontera etnohistórica: pastos y quillacingas en la arqueología del Sur de Colombia") ofrece una reflexión sobre las consecuencias metodológicas de un planteamiento arqueológico corriente en la definición de un territorio étnico: la equiparación total entre un marcador cultural considerado como esencial, (podríamos decir "epónimo"- valga la aproximación -) en este caso: los restos cerámicos y una cultura protohistórica (identificada gracias a la información etnohistórica del siglo xvi).

14Esta adecuación inicial entre un aspecto de la cultura material y un grupo étnico implica encajar en un molde teórico cerrado cualquier variación en el conocimiento de este marcador. Niega además la posibilidad de reconstruir un itinerario dinámico de las diferentes culturas, y la de recrear para épocas prehispánicas muy anteriores al contacto, unos distintos panoramas de la distribución territorial.

15Al cuestionarse la validez de tal equivalencia, el autor posibilita el considerar rasgos compartidos entre etnias diferentes lo que lleva a definir territorios imbricados, o cuyas superposiciones apuntan a la coexistencia, sin duda temporalmente variable, de sistemas sociopolíticos distintos. El ejemplo concreto examinado en este trabajo corresponde a las culturas arqueológicas de los grupos etnohistóricos denominados quillacingas y pastos por las fuentes escritas del siglo xvi. Este planteamiento que se enfrenta con los problemas de interpretación de unos datos complejos, permite abrir nuevas perspectivas para la definición de la distribución espacial y de las respectivas fronteras tanto geográficas como culturales de estos dos grupos étnicos, y de sus relaciones de vecindad y coexistencia.

16En "Antropofagia y frontera: el caso de los Andes Septentrionales", Ch. Caillavet cuestiona un planteamiento originado en una reflexión sobre la realidad americana que surge en el siglo xvi en la obra de P. Cieza de León, y que fomenta un pensamiento comúnmente difundido durante la colonización, y aun vigente hoy sin mucha controversia: la supuesta existencia de una frontera cultural clara entre los territorios conquistados por los incas y aquellos fuera de su alcance.

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