7 jours d'essai offerts
Cet ouvrage et des milliers d'autres sont disponibles en abonnement pour 8,99€/mois

Compartir esta publicación

Tesis Doctoral

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
FACULTAD DE FILOLOGÍA
DEPARTAMENTO DE LITERATURA ESPAÑOLA E
HISPANOAMERICANA
_______________________________________________





“LIBRO Y LABERINTO ERAN UN SOLO OBJETO”.
JORGE LUIS BORGES, CONSTRUCTOR DE
LABERINTOS LITERARIOS



Autor: Lic. Ishak Farag Fahim
Directora: Dra. Eva Guerrero Guerrero






2011


































2

Tesis Doctoral

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
FACULTAD DE FILOLOGÍA
DEPARTAMENTO DE LITERATURA ESPAÑOLA E
HISPANOAMERICANA
_______________________________________________



“LIBRO Y LABERINTO ERAN UN SOLO OBJETO”.
JORGE LUIS BORGES, CONSTRUCTOR DE
LABERINTOS LITERARIOS

Tesis Doctoral dirigida por la Dra. D.ª
Eva Guerrero Guerrero, presentada en
el Departamento de Literatura Española
e Hispanoamericana, Facultad de
Filología, Universidad de Salamanca.


Vº Bº
El Director de la Tesis El Doctorando



Fdo.: Eva Guerrero Guerrero Fdo.: Ishak Farag Fahim


2011

3






























4











A la memoria de mi hermana que falleció en Egipto
mientras hacía este trabajo

















5






























6

Agradecimientos

Quisiera mostrar mi más profundo agradecimiento a todas aquellas
personas que han hecho posible esta investigación y este viaje por el
mundo narrativo de una de las figuras literarias más importantes de la
literatura hispánica en el siglo XX.
A la directora de este trabajo, Eva Guerrero Guerreo, por haberme
permitido la oportunidad para desarrollar este tema, por sus valiosas
orientaciones y por su esfuerzo inagotable a lo largo de los cinco años que
hemos trabajado juntos. Un agradecimiento especial a la directora del
programa de doctorado, la Profª. Drª. Carmen Ruiz Barrionuevo por su
gestión inmejorable y por haberme dirigido un trabajo sobre Borges en
2007-2008 que abrió muchas puertas para el presente trabajo. A todos los
profesores, administrativos y amigos de la Facultad de Filología,
Universidad de Salamanca y sobre todo a los del Departamento de
Literatura Española e Hispanoamericana. También a la Facultad de
Filosofía y Letras, Universidad de Valladolid y a todo el personal de la
Biblioteca de dicha facultad.
A la Oficina Cultural de la Embajada de la República Árabe de
Egipto en Madrid y especialmente a mi estimado profesor el Dr. El Sayed
Soheim, consejero cultural de la embajada de Egipto en Madrid. También
al Ministerio de Educación Superior de Egipto por haberme concedido una
beca para estudiar el doctorado en la Universidad de Salamanca.
A mis padres, a Noha, mi mujer, a mis hijos Lunera y Emil y a todos
mis amigos por estar a mi lado apoyándome incondicionalmente desde el
principio de la carrera.

Gracias.

7































8

Índice

Introducción.................................................................................................................. 13
I. La dimensión humana del laberinto borgeano. Cuatro patrones estructurales. 35
I.1: Una ética para los inmortales en ―El inmortal‖.......................................... 49
1.1: El tema de la búsqueda............................................................... 50
1.1.1: La búsqueda por un laberinto de idiomas......................... 51
1.1.2: La búsqueda por el jardín y por el desierto....................... 53
1.1.3: La búsqueda por laberintos de aguas................................ 57
1.2: El tema del doble........................................................................ 61
1.2.1: Nacimiento y muerte......................................................... 61
1.2.2: La serpiente, doble símbolo de vida y muerte.................. 68
1.2.3: Katábasis y anábasis, doble movimiento de descender y
ascender...................................................................................... 70
1.2.4: Doble condición: humana y no humana............................ 76
1.2.5: La inmortalidad, ¿ventaja o desventaja?........................... 79
1.3: El panteísmo............................................................................... 84
1.3.1: El nivel literario................................................................ 85
1.3.2: El nivel humano........................... 94
I.2: El encierro en el laberinto en ―La casa de Asterión‖................................ 101
2.1: El laberinto y su habitante........................................................ 104
2.2: El sacrificio y la redención en el laberinto............................... 116
2.3: La numerología......................................................................... 120
I.3: El universo como un libro de Dios en ―La biblioteca de Babel‖.............. 125
3.1: Los orígenes de la biblioteca: ―La Biblioteca Total‖................ 128
3.2: La estructura de la biblioteca como espacio laberíntico........... 136
3.2.1: Las galerías hexagonales................................................. 136
3.2.2: El espejo.......................................................................... 141
3.2.3: La escalera espiral........................................................... 145
3.3: Recuperar el orden.................................................................... 149
I.4: la dimensión temporal del laberinto en ―El jardín de senderos que se
bifurcan‖........................................................................................................ 153
4.1: El tiempo, una desgracia inicial motivadora............................. 157
9

4.1.1: La desgracia del tiempo a escala general........................ 157
4.1.2: La desgracia del tiempo a nivel del cuento..................... 161
4.1.3: Distintas formas de la bifurcación temporal................... 163
4.1.4: Mecanismos para resolver el enigma del tiempo............ 168
4.2: El espacio, andadura errante dentro del laberinto..................... 177
4.2.1: Jugando en el laberinto................................................... 177
4.2.2: Persiguiendo al perseguidor............................................ 183
4.2.3: Alcanzando el centro....................................................... 188
4.3: Los personajes, salida del laberinto.......................................... 196
II. La dimensión ultra humana del laberinto. Tres experiencias ultra humanas. 203
II.1: El microcosmos panteísta en ―El Aleph‖................................................ 209
1.1: El espejo.................................................................................... 214
1.1.1: El espejo y la creación literaria....................................... 219
1.1.2: El espejo y la paternidad................................................. 232
1.1.3: El espejo y el inconcebible universo............................... 236
1.2: El panteísmo............................................................................. 240
1.2.1: Cuatro símbolos y un solo sentido.................................. 241
1.2.2: La Biblia o ―el todo en uno‖........................................... 246
1.2.3: El Aleph, un fluir constante de panteísmo...................... 249
1.3: El misticismo............................................................................ 252
II.2: Dos símbolos de carácter laberíntico. El tigre y la rueda en ―La escritura
del Dios‖........................................................................................................ 261
2.1: El tigre...................................................................................... 268
2.1.1: El tigre, una devoción muy temprana............................. 270
2.1.2: El tigre, símbolo del caos del universo........................... 274
2.1.3: El tigre, símbolo del tiempo............................................ 284
2.2: La Rueda................................................................................... 288
2.3: La unión con la divinidad......................................................... 296
II.3: La otra cara de la divinidad en ―El Zahir‖.............................................. 304
3.1: Borges el místico...................................................................... 310
3.2: Elementos árabes y teológicos.................................................. 319
3.2.1: El Zahir y El Aleph, encuentros y desencuentros........... 321
3.2.2: El Zahir, símbolo del ―todo en uno‖............................... 327
3.3: El sufismo islámico................................................................... 343
10